В этом номере:
Признаки грядущего избавления
Комсомольский секретарь трубит
в шофар
Вернуться
на главную страничку
ПРИЗНАКИ ГРЯДУЩЕГО
ИЗБАВЛЕНИЯ
"Во времена грядущего избавления свершатся чудеса,
в сравнении с которыми даже не будут вспоминаться чудеса, происходившие
при исходе евреев из Египта. Величие же тех благ разум не может и
представить. Потому-то в те дни и умножатся бедствия, дабы очистить
Израиль согласно Мере Правосудия..." (р. Азулай, каббалист,
17 век. "Хесед Леавраам", ч. 1).
Пророчества о войне Гога и Магога
В начале окончательного избавления будет короткая война
на территории Израиля, когда Гог, предводитель Магога, нападет на евреев,
-- война Гога и Магога.
Псалмы Давида (Теилим, 83): "Против народа Твоего
замышляют они втайне недоброе и совещаются о хранимых Тобой. Сказали
они: "Пойдем и истребим их, чтобы перестали быть народом, и да не упомянется
более имя Израиля!" Ибо единодушны они в совещаниях, против Тебя
заключают союз. Шатры Эдома и ишмаэльтян... Амалек и Плешет...
которые говорили: "Возьмем во владение себе жилища Б-жьи".
Пророк Иехезкель (38:15-16, 23): "И придешь ты
(Гог) с места твоего, с окраины севера -- ты и народы многие с тобой...
толпа огромная и войско великое. И поднимешься на народ Мой, Израиль,
словно туча, чтобы покрыть землю эту. В конце дней будет это: и приведу
Я тебя на землю Мою, дабы знали меня народы, когда освящусь Я через тебя
перед глазами их, Гог!.. И Я возвеличусь, и освящусь, и буду признан
в глазах многих народов, и узнают, что Я - Б-г!".
Пророк Зехарья (14:12-13): "И это будет поражение,
которым поразит Б-г все народы, воевавшие против Иерусалима: сгниет (у
каждого) плоть его, когда стоит он на ногах своих, и глаза его сгниют в
глазницах, и язык его сгниет во рту. И будет в тот день смятение
великое от Б-га среди них...".
Поясняет Малбим (комментатор
Торы, 19 век): "Сыны Эдома (римляне) разрушили Второй Храм. Римляне-разрушители
стояли во главе народов, которые впоследствии, на основе принятой ими религии
(христианства), получили общее название "Эдом". ...И вот, Г-сподь
желает в конце дней собрать на месте преступления сынов Эдома и сынов Ишмаэля,
в чьи страны был изгнан народ Израиля и где он вынес неимоверные страдания.
И тогда -- спустит Он их (врагов) в долину Иеошафата" (находится в Иерусалиме
между Храмовой и Масличной горами).
Историческая справка
Во время войны 1870 года многие
из французских офицеров, взятых немцами в плен, были неграмотны и не могли
написать свои имена на заключенном соглашении. Даже в просвещенной
Франции обязательное образование было установлено только в 1875 году.
Однако среди евреев оно было введено за две тысячи лет до этого первосвященником
Йеошуа бен Гамлой. Обучать еврейских детей было принято и раньше,
постановление лишь сделало это обязательным. В Шулхан Арух сказано:
"Город, в котором не учат детей, должен быть подвергнут бойкоту". (Йорэ
деа).
Назад к оглавлению
Комсомольский секретарь
трубит в шофар
рав Ицхак Зильбер
(фрагменты из автобиографической книги)
С 14 лет я начал работать и проработал слесарем
до 17 лет. Чинил примусы, керосинки, велосипеды, получил квалификацию
слесаря 6-го разряда. Из-за юного возраста мне полагалось работать
по 6 часов, но я обязался трудиться по 12 часов, чтобы не нарушать субботу.
В полседьмого утра я приходил в синагогу, молился, учил Гемару, потом шел
на работу - с 8 утра до 8 вечера.
Я вспоминаю один странный случай. Получилось
так, что три дня я не выходил на работу: в четверг и пятницу был праздник
Рош Ашана, затем -- суббота. В воскресенье я собрался идти на работу,
и тут, первый раз за всю мою жизнь, мать говорит: "Сынок, сегодня я не
пущу тебя на работу". Я спрашиваю: "Почему, мама?" "Сердце
мое говорит, что сегодня тебе не надо быть там". Я пробовал ее уговорить:
"Я пропустил три дня, меня и так хотели выгнать!" Но она была непреклонна,
и я остался дома. На работе же в этот день случился пожар, и все
сгорело. А я ведь был очень послушным, боялся потерять работу, боялся
начальника. Если бы я пошел туда, он послал бы меня в огонь, и не
знаю, был бы ли я жив сегодня.
В 1934 году, после убийства Кирова, подстроенного
Сталиным, чтобы развязать репрессии и убрать неугодных, стало невозможно
не работать в субботу. Меня пытались уговорить, интересовались, кто
мои родители, но я не выходил в субботу, и через четыре недели меня уволили.
Тогда мать сказала: "Попробуй где-нибудь учиться. Тогда сможешь в субботу
хотя бы не писать, а слушать". Я нашел подготовительные курсы в химико-технологическом
институте оборонной промышленности. Занятия начались в сентябре,
а я пришел в марте. Директор выслушал меня и говорит: "Прием давно
закончен, учеба началась, и мы не можем принимать новых людей, когда даже
те, которые уже учатся, не успевают". Я вижу, ничего сделать нельзя,
и говорю: "Ну, я пойду". Рядом со мной сидел секретарь комсомольской
ячейки Миша Майданчик, еврейский парень (он как-то приходил к моему отцу).
Майданчик тихо так говорит: "Не уходи, подожди!" "Чего ждать?" --
спрашиваю. Он: "Б-г еще поможет". "Как?" Он отвечает
мне словами Торы, на иврите: "Аяд Ашем тикцар?" ("Разве рука Б-га коротка?")
После этих слов я не мог не остаться. Через пять минут спрашиваю
его: "А сейчас я могу уйти?" "Нет, жди еще". Жду еще
пять минут. В это время входит парень в военной шинели, демобилизованный
из армии, который тоже хочет поступить на курсы. Ему директор не
мог отказать и тут же вызвал учителя математики. Тот спросил нас
обоих и сказал: "Я не возражаю, если вы их примете". (Позже мы с
Мишей Майданчиком подружились, и я посылал его на Рош Ашана трубить в шофар
на нескольких фабриках, где были верующие евреи).
Я устроился в другое место, где договорился
в субботу не приходить. Работал я с 8 до 17 часов. За полчаса
я должен был добежать до института -- на другой конец города. Непомывшись,
грязный, я бежал, и все равно опаздывал. Занятия заканчивались
в 23 часа, и домой я возвращался в
полночь.
Пришла пора экзаменов. А время было такое,
что всего не хватало, в том числе и учебников. Поэтому "Историю партии"
я ни разу даже не видел, и так пошел сдавать конкурсный экзамен.
Я обратился к Вс-вышнему: "Ты знаешь, что я хочу исполнять Твою волю.
Мне нужна работа, при которой можно соблюдать субботу. Мне кажется,
что это работа учителя математики. Так я сделаю, что я могу, а Ты
сделай, что Ты можешь". На экзамен я опоздал. Меня отругали
и приказали ждать. Вижу, в руках у одного студента -- нужная мне
книга. Я попросил ее на несколько минут. Открываю и читаю:
"9-й съезд партии. Выступление Ленина и Бухарина". Я успел прочитать
страницу с четвертью. Тут меня вызывают на экзамен и задают вопрос:
"9-й съезд партии. Выступление Ленина и Бухарина". Больше ничего
не спросили и поставили хорошую оценку. И так у меня прошел не один
экзамен, было много удивительных случаев.
С большим трудом я попал в химико-технологический
институт. Там учились два еврея -- братья Володя и Максим Эпштейны.
Они были коммунистами. Володя какое-то время работал секретарем горсовета
Казани. Я не думал, что они, евреи, будут мне мешать, но я ошибался.
Однажды в Йом Кипур 1935 года мы тайно молились в каком-то месте, там же
молился и их отец. (Надо сказать, что в Казани я был самый молодой
из всех молящихся). Макс пришел вечером встречать отца и заметил
меня. С этого все и началось. Он стал ко мне приставать так,
что невозможно было выдержать. Каждый день он останавливал меня в институте
и мучал не меньше часа: "Слушай, ты знаешь, что позоришь имя советской
власти во всем мире? Молодой человек в твоем возрасте верит в Б-га
и еще идет молиться? Да тебя за это надо подвести к двери института,
дать пинка и больше не впускать! А может, это родители на тебя нажимают?"
-- и он предлагал мне место в общежитии, настаивая, чтобы я ушел от родителей.
"Ты что думаешь, ты умнее Ленина и Сталина?" -- кричал он, а люди вокруг
оглядывались на нас. Что я мог ему ответить? Мне просто жизнь
была немила.
Но Б-г помог: Макса исключили из партии "за
примиренчество с троцкизмом"! (А позже, в 1953 году, я сидел вместе
с его братом в лагере). Макс уехал в Киев. Прошло несколько
лет. Я уже заканчивал университет (куда перешел из института), был
известен как "подающий надежды" ученик академика Чеботарева. Макс
приехал в Казань в гости, и мы с ним случайно встретились на улице.
Это было в субботу. Стоим, разговариваем, и он берет папиросу. Я
говорю: "Знаешь что, Макс, не надо курить. Сегодня все-таки суббота".
"Ой", - говорит, - "я пропащий человек" -- но не закурил. Он стал
совсем другим. Сказал мне: "Я знаю, ты будешь большим человеком"
-- он имел в виду мою научную работу.
Назад к оглавлению |